| Die Meister | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Name | Herkunft | Text | Tätigkeit | von | bis | ||
| Franz Beer II von Bleichten (1660–1726) | Au (Vorarlberg) |  |
Baumeister-Architekt | 1698 | 1701 | ||
| Fr. Christoph Gessinger OSB (um 1650–1734) | Köln? | |
Altarbauer, Architekt | 1701 | 1702 | ||
| Johann Friedrich Sichelbein (1648–1719) | Memmingen |  |
Maler | 1703 | 1718 | ||
| Johann Georg Bergmüller (1688–1762) | Türkheim | |
Maler und Freskant | 1716 | 1717 | ||
| Joseph Gabler (1700–1771) | Ochsenhausen | |
Orgelbauer | 1755 | 1756 | ||
| Chrysostomus Forchner (1721–1791) | Dietenheim | |
Maler, Altarbauer | 1766 | 1767 | ||
Tannheim
Ehemaliges Amtshaus und Pfarrkirche St. Martin
Pflegamt der Reichsabtei Ochsenhausen
Tannheim ist vom späten Mittelalter bis 1803 ein Klosteramt der reichsunmittelbaren Abtei Ochsenhausen. Im Mittelpunkt des aus drei Dörfer und mehreren Weilern bestehenden Verwaltungssitzes liegt die inkorporierte Pfarrei Tannheim mit der 1157 erwähnten Martinskirche.[1] Die Kirche dürfte lange vor ihrer ersten Erwähnung schon in fränkischer Zeit bestanden haben. Die Karte der Klosterherrschaft[2] um 1670 zeigt noch ihre alte Lage auf einer Anhöhe oberhalb des Dorfes. Der Pfleghof des Klosters hingegen befindet sich schon damals an der heutigen Lage östlich des Dorfkerns, an der Kreuzung der Nord-Süd Verbindung von Ulm nach Leutkirch und der West-Ost Verbindung von Ochsenhausen über Arlach nach Memmingen. Der Pfleghof ist Amtssitz des Pflegers, der die Klosterherrschaft vertritt.[3] Es sind der Regel ökonomisch erfahrene Patres der Abtei, die dieses Amt besetzen. Die für Tannheim wichtigen Bauäbte Franziskus Klesin (reg. 1689–1708), Hieronymus Lindau (reg. 1708–1719), Coelestin Frener (reg. 1725–1737) und Benedikt Denzel (reg. 1737–1767) sind vor ihrer Wahl zum Abt längere Zeit hier tätig.[4]
Neubau des Pfleghofes durch Franz Beer II
An der Stelle des alten Pfleghofes lässt Abt Franziskus Klesin 1696–1698 das heutige Gebäude errichten. Die Zweiflügelanlage mit drei Geschossen hat Schlosscharakter und betont den Herrschaftsanspruch der Abtei Ochsenhausen. Der Bau wird deshalb als Pflegschloss bezeichnet. Sein Südflügel ist mit Giebeln abgeschlossen und wird dadurch betont, der Ostgiebel zeigt eine dreigeschossige Gestaltung mit angedeuteten Verdachungen. Der Baumeister ist in der Baurechnung 1698 erwähnt. Es handelt sich um «H. Franz Beehr Baumeister von Andelssbuech auss dem Bregenzer Wald», also um Franz Beer II, der seit seiner Heirat 1687 in Andelsbuch Wohnsitz hat.[5] Der Bau wird ihm für 3000 Gulden verdingt. Im Verding ist auch eine Hauskapelle im Erdgeschoss enthalten.
Neubau der Kirche 1700–1701
Im März 1700, kurze Zeit nach dem Bezug des Amtsschlosses, erteilt der Konstanzer Fürstbischof die Erlaubnis zum Abriss der Kirche St. Martin und zur Verlegung an den heutigen Ort. Mit dem Bau wird im gleichen Jahr begonnen. 1701 ist die Kirche im Rohbau fertig und es können bereits die ersten Gottesdienste gefeiert werden. Der Spanische Erbfolgekrieg verzögert die Einweihung. Sie findet erst 1705 statt. Die neue Kirche ist, bedingt durch ihre Lage im Westen des Schlosses, genordet. Das Langhaus besteht aus einem Vorjoch mit Empore und drei Jochen, wobei das etwas tiefere Joch vor dem Chor aussen ein Querhaus andeutet. Der Kirchturm ist westlich beim Choreinzug in das Bauwerk eingefügt. Seine Fassadenbündigkeit ergibt den engen, zweijochigen Chorraum mit halbrunder Apsis. Die beiden Giebelfassaden sind durch einen dreigeschossigen Schweif- und Volutengiebel ausgezeichnet, die Querhausgiebel sind um das mittlere Geschoss reduziert.[6]
Das Bauwerk ist eine Wandpfeiler-Emporenkirche, wie sie zu dieser Zeit in Solothurn, Ellwangen, Obermarchtal und Pfäfers durch Jesuiten und Vorarlberger schon verwirklicht ist. Tannheim ist aber im Gegensatz zu den bedeutend grösseren Vorläuferbauten keine Konventkirche. Da in einer Pfarrkirche die Wandpfeilernischen nicht als Altarraum dienen, können die Wandpfeiler auf das statisch notwendige Mass gekürzt werden. Damit wirkt der Innenraum mit der Gewölbespannweite von 12 Meter weit und licht. Das Pfeilergesims oder -gebälk ist wenig auskragend und nur dreiseitig ausgebildet. Das massive Stichkappen-Tonnengewölbe besitzt zur Zeit der Einweihung mindestens im Bereich der Grate einen dichten Akanthusranken-Stuck in retardierender Art. Die Ausstattung besteht um 1707 aus Hauptaltar, zwei Seitenaltären, einem weiteren Altar im Emporenbereich[7] und der Kanzel. Die neuen Altäre müssen auf Grund der beteiligten Künstler eine hohe Qualität aufgewiesen haben.[8] Einziges Überbleibsel ist die heute an ungewohnter Stelle platzierte Kanzel.
Spekulationen über den ausführenden Baumeister
Die «Bauw Rechnung der neuen Kirchen zu Tanheimb» der Abtei Ochsenhausen für das Jahr 1700 vermerkt, dass «dem Herrn Baumeister Frantz Beer kombt aus seinen lauth Verdingniss 2500 fl, für diess Jahr erlegt worden....1300». An Franz Beer ist demnach der Bau für 2500 Gulden verdingt worden, für das erste Jahr werden ihm 1300 Gulden ausbezahlt.[9] Damit ist der ausführende Baumeister genannt. Vom Klosterchronisten Geisendorf wird er als «der berühmte Baumeister Bär» bezeichnet. Die Nennung der «Berühmtheit» ist eine barocke Höflichkeitsformel. Schon 1693, im «Hauptverdüng über dem newen Klosterbaw dess Gotthaus Gengenbach mit dem ehrenvösten Herrn Frantz Behren, Mauer und berüehmten Bawmeistern in dem Bregentz-Waldt, Feltkürcher Herrschafft» erfährt der 34-jährige Franz Beer I (1659–1722) solches Lob. Im gleichen Jahr ist Franz Beer II (1660–1726) noch immer am Kirchenneubau seines Lehrers Michael Thumb in Obermarchtal tätig. Beide Baumeister Franz Beer arbeiten um 1700 auch für Benediktinerabteien im Grenzgebiet zum Kurfürstentum Bayern. So erstellt Franz Beer I unter der Leitung des Liebhaberarchitekten aus Ottobeuren, Pater Christoph Vogt, 1696–1700 Konventbau und Kirche von Holzen. In Irsee baut Franz Beer II 1699–1702, parallel zum grossen Bauauftrag in Salem, seine erste grosse Klosterkirche. Der junge Peter Thumb zeichnet für ihn die Pläne. 1700, im Jahr der Grundsteinlegung in Tannheim, ist das nun für ein Vierteljahrhundert immer zusammenarbeitende Gespann Beer II und Thumb auch für Planungen in Ottobeuren aktenkundig. Nachdem seit kurzem für den Bau des Schlosses in Tannheim eindeutig der Andelsbucher und spätere Konstanzer Bürger Franz Beer II nachgewiesen ist, darf man ihm ruhig auch die weitere Planung der Kirche zuschreiben. Vielleicht hat er die Kirchenplanung schon während seines Pfleghof-Neubaus vorgelegt. Franz Beer II ist um 1700 stark beschäftigt. Nebst der Kirche in Irsee und dem Kollegium in Ehingen ist er beim grössten Baumeisterauftrag der Region, dem Konventneubau in Salem, verpflichtet. Allein hier ist er bis 1707 für 45 000 Gulden verpflichtet. Ob er nun tatsächlich noch zusätzlich die Ausführung Tannheims übernimmt? Überlässt er die Baustelle vielleicht im Unterakkord? Und warum nicht an seinen Landsmann Franz Beer I aus Au? Dieser kommt zwar als entwerfender Planer nicht in Frage, weder vorher noch nachher ist er als Planverfasser von Wandpfeilerkirchen aktenkundig.[10] Zur Spekulation einer Trennung der Planung vom Akkordvertrag verleiten die um 1700 bei Franz Beer II unüblichen Pfeilergesimse Tannheims.[11] Auch die späteren Aufträge der Abtei Ochsenhausen, die ausschliesslich an Franz Beer I vergeben werden, könnten auf eine schon in Tannheim begonnene Zusammenarbeit hinweisen.[12] Gehen wir also davon aus, dass Franz Beer II Planer und ausführender Baumeister der Schlossanlage, entwerfender Architekt der Kirche, aber vielleicht nicht ihr ausführender Baumeister ist.
Der Hochaltar
1727 wird der Hochaltar von 1702 durch das heutige Kunstwerk ersetzt. Abt Coelestin Frener (reg. 1725–1735), auch er ist vorher Pfleger in Tannheim, bezahlt für den Bildhauer und den Fassmaler 391 Gulden. Der in einer Art Theaterarchitektur in der Tiefe gestaffelte Aufbau kündigt das kommende Rokoko an. Die hintere Ebene bildet das in die Chorapside eingefügte Retabel. Es enthält das Altarblatt des Vorgängeraltars, 1716 vom Augsburger Maler Johann Georg Bergmüller (1688–1762) für Tannheim erstellt.[13] Frei vor diesem Retabel im Chorraum stehend, ist der eigentliche Altar durch eine Säulenarchitektur gefasst, die im Gebälk mit Sprenggiebeln abschliesst und optisch durch zwei lebendig gestaltete, frei balancierende und wappentragende Engel zusammenhält. Sie tragen das Wappen des Ochsenhausener Abtes Coelestin Frener. So wie Bergmüller später für den hier verewigten Abt Coelestin in Ochsenhausen die Deckenfresken erstellt, könnte auch der Schöpfer dieses plastischen Meisterwerkes aus dem Kreis der dort tätigen Bildhauer stammen.
Umbau der Kirche Mitte des 18. Jahrhunderts?
1747 werden für Besetzarbeiten 336 Gulden ausgegeben. Mit diesem Geld wird der Boden mit Sandsteinplatten aus Füssen «besetzt».[14] 1749 muss das Dach für 642 Gulden erneuert werden. Die Summe entspricht einem neuen Dachstuhl. Die Gründe für diese ungewöhnliche Massnahme werden nicht vermerkt. Kann es sein, dass der alte Dachstuhl von 1702 falsch konstruiert ist und das Gewölbe belastet? Oder kann er die Schubkräfte eines falsch gebauten Gewölbes nicht aufnehmen? Ist die Rechnung vielleicht nur ein Sammelposten mit anderen Unterhaltsarbeiten? Der Bau selbst könnte Auskunft geben.[15] Mit Sicherheit haben die hohen Ausgaben von 1747 und 1749 nichts mit einem Kirchenumbau oder Turmneubau zu tun, denn erst 1766 erfolgt ein entscheidender Eingriff.[16] In diesem Jahr, 60 Jahre nach Erstellung, wird der nun zu plastisch wirkende und deshalb nicht mehr zeitgemässe Akanthusstuck vom Gewölbe abgeschlagen.
Deckenfresken 1766
Anstelle der weissen, kräftigen Stuckaturen aus der Erbauungszeit malt Chrysostomus Forchner (1721–1791) aus Dietenheim einen Freskenzyklus im Auftrag der Tannheimer Bruderschaften. Das Freskenprogramm scheint von den Auftraggebern mitbestimmt. Sie übernehmen auch einen Teil der Kosten. Forchner, der bis 1751 zusammen mit seinem Bruder und Bergmüller-Schüler Franz Xaver (1717–1751) eine Werkstatt betreibt und nun in Tannheim seinen ersten grösseren Auftrag selbstständig ausführen muss, arbeitet nach Vorlagen seines verstorbenen Bruders. Vorbild sind die Fresken von Bergmüller in der Ochsenhausener Stiftskirche. Die deshalb trotz des nahenden Klassizismus noch gänzlich barocken Deckenbilder sind in ein Rocaille-Rahmenwerk von «stucco finto» eingebunden. Diese Rahmenmalerei, die hier in etwas schablonenhafter Art Rokokostuck vortäuscht, gliedert die Deckenfelder vorteilhaft und verleiht dem Innenraum eine gewisse Leichtigkeit.
Die Tannheimer Kirche nach der Säkularisation
1803 wird im Reichsdeputationshauptschluss die Ochsenhausener Klosterherrschaft dem Fürsten Metternich, das Tannheimer Amt aber den Grafen von Schaesberg[17] als neuer Besitz übertragen. Beide Herrschaften müssen schon 1806 die Oberherrschaft Württembergs anerkennen. Während aber Fürst Metternich die Herrschaft Ochsenhausen 1825 an das Königreich verkauft, ist die Verbundenheit der Grafen Schaesberg mit Tannheim grösser. Sie übernehmen Kultkosten und Baulast der Pfarrkirche St. Martin bis zu deren Ablösung 1867. Bis zu diesem Zeitpunkt scheint die Kirche unverändert im barocken Kleid überdauert zu haben. Zwischen 1874 und 1883, kurz vor dem wieder einsetzenden Verständnis für den Barock, wird ihr Innenraum im Sinne des Historismus umgestaltet. Alle Seitenaltäre und ihre Altarblätter werden dabei zerstört und durch banale Neuschöpfungen ersetzt. Auch ein Seitenaltarbild Bergmüllers endet wohl auf einer Versteigerung. Die barocken Fresken verschwinden unter neuen Dekorationsmalereien. Der Sandsteinboden wird noch 1902 durch Mettlacher Mosaikplatten ersetzt.[18] Eine Rebarockisierung setzt Anfang des 20. Jahrhunderts ein, beschränkt sich aber auf Neufassungen. 1963–1965 wird in einer durchgreifenden Innenrenovation der barocke Zustand soweit wie möglich wiederhergestellt. Die Seitenaltäre des 19. Jahrhunderts werden entfernt. Etwas ungewöhnlich wirkt deshalb die heutige Lage der Kanzel, die damals anstelle des fehlenden rechten Seitenaltars versetzt wird. Als Sündenfall muss die Entfernung des barocken Chorgestühls und der barocken Beichtstühle bezeichnet werden, aber auch beim Ersatz des wertvollen Laiengestühls im Kirchenschiff wird wenig zimperlich verfahren. Von den über 80 reich geschnitzten Doggen oder Bankwangen werden deren 48 nach Mörsingen (heute Ortsteil von Zwiefalten) verkauft und schmücken dort nun in der St. Galluskirche ein modernes Gestühl.[19] Anlässlich dieser Renovation kann von Weingarten ein Tabernakel erworben werden, der eine 1803 entstandene Kopie des damals eingeschmolzenen silbernen Heilig-Blut-Tabernakels aus 1731 ist. Die Silberfassung weicht 1695 einer Glanzvergoldung.
1971–1972 erfolgt eine letzte umfassende Aussenrenovation mit vollständiger Putzerneuerung, die Fassung der Fassaden mit Eckquaderungen und geohrten Fensterumrahmungen wird hierbei befundgetreu wiederhergestellt. Eine Innenraumrestaurierung im Jubiläumsjahr 2002 hat konservierenden Charakter und respektiert die Eingriffe der 1960-iger Jahre.
Orgel
Der berühmte Ochsenhausener Orgelbauer Joseph Gabler ist Schöpfer der ersten Orgel auf der Südempore.[20] Das Werk mit 5 Registern wird 1755–1756 erstellt. 1888 wird diese Orgel durch ein neues Werk mit 18 Registern ersetzt. Anlässlich der letzten Totalrenovation weicht auch dieses Werk einer vollständig neuen Orgel, die 1966 eingeweiht wird. Sie ist ein Werk des Orgelbauers Hans Karl aus Aichstetten, hat 26 Register und eine elektro-mechanische Traktur. Der Prospekt, in modernistischer Haltung, wirkt in der barocken Umgebung fremd.
Tannheim und Lachen
1707–1711 baut Peter Thumb (1681–1766), der Schwiegersohn von Franz Beer II, in Lachen am Zürichsee eine Pfarrkirche in ähnlicher Innenraumgrösse, in gleichem Querschnitt und in gleicher Jochzahl wie die Kirche von Tannheim. Dass aber Peter Thumb in Lachen die Tannheimer Kirche noch einmal gebaut haben soll, ist trotz seiner Beziehungen zu Franz Beer II eine grobe Vereinfachung. Zwar muss er die Kirche von Tannheim kennen, vielleicht besucht er im November 1700 auch die Baustelle.[21] Aber Lachen ist eine eigenständige Schöpfung von Peter Thumb mit der ersten seiner klassischen Doppelturmfassaden. Thumb muss in Lachen eine Planung Br. Caspar Moosbruggers weiterbearbeiten und verschmilzt nun im Grundriss diese Vorplanung mit Einflüssen aus Bauten seines Schwiegervaters, im speziellen der Kirchen von Tannheim und Rheinau, aber auch mit Einflüssen aus den gemeinsamen und älteren Vorbildern Ellwangen und Obermarchtal, den Bauten seines Vaters Michael Thumb. «Geradezu ängstlich hält er sich an Werke seiner grossen Zeitgenossen, doch schmilzt er diese Einflüsse auf durchaus eigenständige Weise zusammen», schreibt der Biograph Hans-Martin Gubler über den 26-jährigen Peter Thumb.
Pius Bieri 2010
Benutzte Einzeldarstellungen:
Geisenhof, Georg: Kurze Geschichte des vormaligen Reichsstifts Ochsenhausen in Schwaben, verfasst von einem Mitgliede desselben. Ottobeuren 1829. Nachdruck 1990.
Lindner, P. Pirmin OSB: Verzeichnis aller Aebte und der vom Beginne des XVI. Jahrhunderts bis 1861 verstorbenen Mönche der Reichsabtei Ochsenhausen. 1899. (Anhang in Nachdruck 1990.
Hütter, Günter: Kirche und Kapellen in Tannheim, Kunstführer. München und Zürich 1992 (mit Korrekturen 2002).
Gubler, Hans-Martin: Peter Thumb, Sigmaringen 1972.
Habres, Michael: Die Vorarlberger frühbarocke Bauschule, in: 300 Jahre Kirche St. Martin Tannheim (Hrsg. katholische Pfarrgemeinde). Tannheim 2002.
Graf, Otto: Benediktiner als Bauherren in Tannheim, in: 300 Jahre Kirche St. Martin Tannheim (Hrsg. katholische Pfarrgemeinde).Tannheim 2002.
Habres, Michael: Die Pfarrkirche St. Martin zu Tannheim an der Iller, Masterarbeit an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg 2004.
Anmerkungen:
[1] Die Inkorporation einer Pfarrei bedeutet, dass das Kloster nebst deren Nutzniessung auch den Seelsorger stellt und die Baupflicht übernimmt.
[2] Die Darstellung in Öl auf Leinwand ist zwischen 1660 und 1671 im Kloster Ochsenhausen entstanden. Sie ist 184 cm auf 290 cm gross und heute in acht Teile zerschnitten. Sie befindet sich seit der Säkularisation im Hauptstaatsarchiv Stuttgart (N 26 Nr. 21).
[3] Der Amtsinhaber ist auch Vorsteher des Obervogtes, Inhaber der Gerichtsbarkeit und vertritt damit den Abt im aussenstehenden Klosteramt. Er wird in den Benediktinerabteien im Süden des Bistums Konstanz (Weingarten, Einsiedeln) als Statthalter bezeichnet.
[4] Nur Abt Franziskus Klesin wird als vorheriger Pfleger oder Statthalter von Tannheim aufgeführt. Die drei weiteren Äbte sind als vorherige Pfarrer von Tannheim verzeichnet. (In: Georg Geisendorf 1829, Pirmin Lindner 1899).
[5] Diese sehr wichtige Quelle führt erstmals Michael Habres in seiner Masterarbeit 2004 auf.
[6] Diese Giebelausbildung verweist auf entsprechende Ausbildungen an Risaliten in Salem (Beer II, 1697–1707), Zwiefalten (Comacio, 1668–1673), Neresheim (Wiedemann 1699–1712). Die Giebelausbildung geht auf Vorbilder der deutschen Renaissance zurück, wie zum Beispiel das Lusthaus in Stuttgart (Beer 1583).
[7] Er liegt über der Sakristei. Ein Zugang ist anfänglich nur über eine Treppe in der Sakristei und im Turm möglich. Der direkte Zugang vom Amtsschloss auf die Emporen wird erst später erstellt.
[8] Planung Fr. Christoph Gessinger (um 1670–1735) aus Isny und Altarblätter von Johann Friedrich Sichelbein (1648–1719) aus Memmingen. Fr. Christoph Gessinger könnte auch die Ausführung der Stuckaturen geleitet haben.
[9] Verdingsumme in Relation zu anderen zeitgleichen Kirchen: Rheinau (1704) 6200 Gulden mit Gewölbe, ohne Dachstuhl, ohne Türme. Lachen (1707) 7800 Gulden mit Gewölbe, Dachstuhl und zwei Türmen. Zum Geldwert um 1700 kann der Vergleich mit dem Jahreseinkommen eines Bauhandwerker-Gesellen von 80 bis 100 Gulden dienen.
[10] Selbst wo er Klosteranlagen erstellt, wie in Holzen oder Siessen, werden die Kirchen nicht nach seinen Plänen gebaut. Auch seine später im Auftrag der Abtei Ochsenhausen ausgeführten Kirchen in Schönebürg und Ummendorf sind Planungen von Pater Christoph Vogt.
[11] Wie schon sein Lehrer Michael Thumb, auch Christian Thumb und später der Schwiegersohn Peter Thumb liebt er das betonte, bis zu einem Meter auskragende und umlaufende Pfeilergebälk oder Pfeilergesims. Wir finden solche Pfeilergesimse in Schönenberg ob Ellwangen, Obermarchtal, Hofen, Rheinau, Lachen, St. Urban. Anstelle dieser expressiven Pfeilerköpfe, wie wir sie auch in Irsee antreffen, ist in Tannheim eine zaghafte, nicht umlaufende und formal reduzierte Ausführung vorhanden.
[12] Abt Hieronymus Lindau von Ochsenhausen beauftragt 1712 Franz Beer mit dem Neubau der Kirche in Schönebürg. Die Abtei übernimmt dafür die Schulden des Baumeisters in Bludenz und im Montafon. Es kann sich nur um Franz Beer I handeln, da das Vermögen von Franz Beer II zu dieser Zeit schon riesig ist. Der gleiche Baumeister stockt in Ochsenhausen 1712 den Gästebau auf, baut 1715–1717 den Fruchtkasten und übernimmt 1716 den Bau der Kirche von Ummendorf, wieder nach Plänen von Pater Christoph Vogt.
[13] Es zeigt die Muttergottes mit Kind mit Maria Magdalena und in Gesellschaft des hl. Georg über der Gruppe des hl. Martin und des hl. Michael, der soeben Luzifer in die Tiefe stürzt. Die Entwurfszeichnung, heute im Crocker Art Museum in Sacramento (USA), ist bereits ein Meisterwerk. Entwurf und Gemälde sind vom jungen Bergmüller im Hinblick auf den grossen Anschlussauftrag in Ochsenhausen mit grosser Sorgfalt gestaltet. Das Tannheimer Altarblatt stellt den ersten künstlerischen Höhepunkt des Augsburger Malers dar.
[14] Die Böden werden in der damaligen Sprache nicht belegt, sondern besetzt. Sand- oder Kalksteinbrüche für Bodenplatten sind weit entfernt. Wo das Geld für «Aichstätter Platten» (Solnhoferplatten) nicht vorhanden ist, begnügt man sich mit den günstigeren grossen Platten der nahen Voralpenregion, hier mit Sandsteinplatten aus Füssen. Die 336 Gulden hätten bei einem «Aichstätter» Plattenbelag nicht weit gereicht. Bei der gleichzeitig erstellten Propsteikirche von Hofen (heute Schlosskirche Friedrichshafen) lamentiert der Chronist Pater Maximilian Waller, dass ihn die einzelne Platte, bis sie verlegt ist, fast einen Gulden kostet (Kauf 5 Kreuzer, Transport bis Ulm 22 Kreuzer, Transport von Ulm bis Hofen und Arbeit 30 Kreuzer). Der Transport der Steine von Füssen nach Kempten und dann auf der Iller nach Mooshausen bei Tannheim kostet hingegen 54 Gulden bei Materialkosten von 285 Gulden, also nicht zu vergleichen mit den riesigen Transportkosten von Hofen.
[15] Der Tannheimer Dachwerk ist ein doppelt liegender Stuhl mit mittigem Hängewerk. Dendrochronologische Untersuchungen könnten das Fälldatum der Hölzer dieses absolut fachmännisch erstellten barocken Dachwerkes bestimmen und damit Licht in die Ausgaben von 1749 bringen.
[16] Ein Mitautor der Festschrift «300 Jahre Kirche Sankt Martin Tannheim» wagt die These, der neue Dachstuhl (1749) sei Folge eines erst 1747 erfolgten Wandpfeiler- und Gewölbeeinbaus mit gleichzeitigem Turmneubau. Er geht von einer falschen Lesart der Rechnung für die Besetzarbeiten aus. Auch überlegt er sich die Arbeitsabläufe falsch. Denn in der Regel wird der Dachstuhl vor dem Einbau des arbeitsaufwändigen Massivgewölbes erstellt und gedeckt. Schon damals fürchtet man durchnässte massive Gewölbe. Zudem wäre für die Art der Tannheimer Gewölbe gar kein neuer Dachstuhl notwendig, da der Gewölbescheitel unter dem Zerr- oder Hauptbalken liegt und die Dachtraufe offensichtlich seit der Erstellung in der Höhenlage unverändert ist. Auch müssten die enormen Zusatzkosten für den vollständigen Kirchenumbau und Turmneubau in den Rechnungen ersichtlich sein und hätten sich in den Chroniken niedergeschlagen.
[17] Als «Entschädigung» für den Verlust ihrer Stammherrschaft am Niederrhein.
[18] Es sind Mosaikplatten der Firma Villeroy & Boch aus Mettlach, die 1886 auch in der Stiftskirche Einsiedeln anstelle der Sandsteinplatten verlegt werden und deren Entfernung heute nicht mehr denkbar ist.
[19] Die restlichen Doggen, die Beichtstühle und das Chorgestühl sind heute verschollen .
[20] Der damalige Tannheimer Pfarrer und Pfleger Innocentius Henle empfiehlt Gabler 1758 dem Memminger Kanzleidirektor von Lupin als «neulich in Thanheimb bestermassen anrecomendierten Kunst erfahrenen Orgel macher zue praesentieren». Grundlage für diese Empfehlung kann eigentlich nur der Orgelbau von 1755/56 sein. Die Quelle ist publiziert in: Mayr, Johannes: Joseph Gabler Orgelmacher, Biberach 2000. (Nach freundlicher Mitteilung Michael Habres).
[21] Er wird in Ottobeuren im November 1700 für eine Planung entschädigt, die er im Auftrag von Franz Beer II ausführt. Thumb wird in diesem Jahr lediggesprochen. Für Franz Beer II zeichnet er von 1700 bis 1719. Es ist nicht auszuschliessen, dass er auch Tannheim gezeichnet hat.
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