(Franz) Ignaz Günther (1725–1775)
Bildhauer und Altararchitekt am Ende der Rokokozeit in Altbayern
Lehr- und Wanderjahre
Franz Ignaz Günther wird am 21. November 1725 als zweiter Sohn von Johann Georg Günther und seiner Ehefrau Anna Maria Reichl in Altmannstein geboren. Der Marktort Altmannstein liegt südlich von Riedenburg in der Nähe des Altmühltales.[1] In der Topographia Bavariae stellt Michael Wening 1701 den Ort in Bild und Text vor.[2] Vater Günther ist nicht nur Schreiner und Eisenhändler, er betätigt sich auch als Bildschnitzer und Maler. Sein Sohn Franz Ignaz (er wird in den späteren Jahren seinen ersten Vornamen weglassen) wird in Westenrieders «Beschreibung der Haupt- und Residenzstadt München» (1783) als Schüler von Johann Baptist Straub genannt.[3] «Er lernte die Bildhauerkunst bei Hrn. Straub, bey welchem er 7 Jahre verblieb» schreibt Westenrieder.[4] Allgemein werden diese sieben Jahre von 1742/43–1749/50 angenommen.[5] Seine Ausbildung vor dem Eintritt bei Straub ist unbekannt, eine Lehre beim Vater wird vermutet. Die «Lehre» beim Münchner Hofbildhauer könnte einer seiner beiden in München wohnhaften Onkel vermittelt haben.[6]
1749 und 1750 hält sich Ignaz Günter bei seiner Gesellenwanderung in Salzburg auf, wie datierte Studienzeichnungen, Perspektivstudien und Architekturphantasien belegen. Viele dieser Zeichnungen deuten auf eine vertiefte Auseinandersetzung mit der Perspektivlehre von Andrea Pozzo hin.[7]
1750 und 1751 hält er sich in der Kurpfalz auf. Hier ist er bei Paul Egell in Mannheim tätig, der zu dieser Zeit für die Ausstattung der Jesuitenkirche tätig ist.[8] Wieder sind es zeichnerische Dokumente und erstmals auch eine kleine Schnitzarbeit, die den Mannheimer Aufenthalt belegen. Schon 1751 muss Günther Mannheim verlassen haben, wenn man der Zuschreibung einer ersten eigenen Arbeit in Norden von Mähren glauben will. Die Altarausstattung der Dreifaltigkeitskirche im heutigen Kopřivná, einem damals Geppersdorf genannten Ort, wird von 1752–1753 erstellt. Das Bildretabel und der Tabernakel mit der Figuralplastik sollen ein Erstlingswerk des inzwischen 27-jährigen Bildhauers sein.[9] Der Hochaltar von Kopřivná verschmilzt derart gekonnt mit der Wandarchitektur des Chors, dass der Ignaz Günther zugeschriebene Entwurf eine wirkliche Meisterleistung des jungen Bildhauers wäre.[10] Der Aufenthalt Günthers in Mähren kann nicht mehr als ein Jahr gedauert haben, denn schon im Mai 1753 ist Günther an der Akademie der Bildenden Künste in Wien als Studienteilnehmer eingetragen. Hier trifft er als Lehrer auf den Tiroler Bildhauer Schletterer.[11] Offenbar tritt er in Wien nicht in eine Werkstatt ein, denn schon nach einem Semester beendet er den Besuch der Akadamie. Nachdem er im Oktober an der jährlichen Preisverleihung erster Preisträger ist, lässt er sich im November ein Zeugnis ausstellen und kehrt 1753 nach München zurück.
Leben und Wirken in München
Bürger in der Residenzstadt 1753–1775
Günther geht nach München zurück, um sich selbständig zu machen. Die Meistergerechtigkeit durch Erwerb einer verwaisten Bildhauerwerkstatt bleibt ihm verwehrt. Er stellt deshalb beim kurfürstlichen Hof das Gesuch um Eröffnung einer Werkstatt mit Hofbefreiung. Schon im Juli 1754 wird ihm der Hofschutz gewährt, auch weil er am Hof offenbar als Mitglied der Kaiserlichen Akademie betrachtet wird.[12] In München ist zu dieser Zeit sein ehemaliger Lehrer, der Bildhauer Johann Baptist Straub führend. «Zwischen 1750 und 1760 konnte man die Stadt nicht betreten, ohne auf Werke Straubs zu stossen».[13] Heute kann man über die Selbstsicherheit und den Unternehmergeist Günthers nur staunen.
Er verbringt jetzt sein ganzes weiteres Leben in München. Als reiner Holzbildhauer ist er nicht, wie etwa Stuckplastiker oder Freskanten, auf längere Aufenthalte an auswärtigen Orten angewiesen. Er führt in der Residenzstadt ein bürgerliches Leben als Handwerker. Zwar wird seine Figuralplastik heute als höfisches Rokoko bezeichnet. Mit Ausnahme der Kontakte zu den Hofbaumeistern und den höfischen Auftraggebern hat er aber keine Beziehungen zum Hof.
1757 heiratet er in der Pfarrkirche St. Peter die 26-jährige Maria Magdalena Hollmayr, Tochter eines Silberhändlers. Trauzeugen sind der Hofrats-Sekretär Johann Baptist Stromayr und der Onkel Joseph Günther. Dem Ehepaar werden vier Söhne und fünf Töchter geboren.[14] 1761, inzwischen sind drei Töchter geboren, kann Ignaz Günther ein Wohnhaus mit Werkstatt bei St. Jakob am Anger erwerben.[15] Von den fünf Söhnen, die hier geboren werden, wird keiner die Nachfolge antreten, auch weil noch keiner beim Tod des Vaters das Lehrlingsalter erreicht hat. Sie sterben alle früh, Johann Nepomuk als letzter mit erst 20 Jahren. Schon 1774, noch vor ihrem Gatten, stirbt mit 43 Jahren auch die Ehefrau Maria Magdalena. Ihr folgt Ignaz Günther unerwartet früh. Er stirbt mit erst 50 Jahren am 28. Juni 1775 in seinem Wohnhaus in München und wird auf dem Petersfriedhof an der Kreuzgasse begraben.[16] Die Zeitgenossen sind zwar bestürzt über den plötzlichen Tod, vergessen ihn aber schnell.
Erste Aufträge in München
Anfänglich erhält Günther vor allem Kleinaufträge von Privaten.
Ein erhaltener Retabel-Entwurf für den Annaaltar der Wallfahrtskirche in Harlaching ist mit «F. Ignati Günther. 1754. den 20. Aug.» datiert. Es ist der erste der vielen Entwürfe und Schauzeichnungen des begnadeten Zeichners, der auch mit seiner Zeichenkunst dem Lehrer Johann Baptist Straub weit überlegen ist. Ob er diesen Entwurf auf Anfrage oder in Konkurrenz einliefert, ist nicht bekannt, der Altar wird jedenfalls erst sechs Jahre später durch einen anderen Bildhauer ausgeführt.
Ein erster, vermeintlich grösserer Auftrag trifft aber schon Ende 1754 oder Anfang 1755 ein. Günther entwirft für den Propst der Stiftskirche Weyarn den Valeriusschrein, der den «Heiligen Leib» in einem altarähnlichen Aufbau mit bekrönendem Kruzifix vor den Stufen des Altarraumes zeigen sollte. Günther kann aber für den im Juni 1755 eingeweihten Schrein nur zwei Engel liefern.
Ein Epitaph für den 1755 verstorbenen Stadtkommandanten von München in St. Peter ist der erste Auftrag aus höfischen Kreisen. Wie bei allen seinen nachfolgenden Epitaphien ist er Entwerfer und ausführender Bildhauer der vergoldeten Holzplastiken, während er den eigentlichen marmornen Grabstein durch einen Steinbildhauer anfertigen lässt.
Im gleichen Jahr erstellt er für ein heute verlorenes Altarretabel die Figuralplastik. Weil das Retabel oder auch nur die Figur einer fast lebensgrossen, von Günther signierten Heiligen nach der Säkularisation in die Starnberger Gegend gelangt, bezeichnet man sie heute als «Starnberger Heilige».
Ebenfalls 1755 erhält er einen Auftrag aus Freising. Als Unterakkordant baut er den Hochaltar der Stiftskirche St. Andreas am Domberg.
1756 folgen für die Pfarrkirche St. Peter in München die wichtigen Aufträge für zwei Seitenaltäre.
Werke der Reifezeit bis 1765
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| 1. Hochaltar in Thalkirchen 1758 (gotisches Gnadenbild, Tabernakel nicht von Günther). Foto: Rufus46 2019 in Wikipedia 2. Hochaltar in Rott am Inn 1759, mit Tabernakel und Assistenzfiguren im Chor. Foto: Rufus46 2022 in Wikipedia 3. Kaiser Heinrich II. am Hochaltar in Rott am Inn. Foto: G.Freihalter 2017 in Wikipedia 4. Kaiserin Kunigunde am Hochaltar in Rott am Inn. Foto: G.Freihalter 2017 in Wikipedia |
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Ab 1756 häufen sich die prestigeträchtigen Retabel-Aufträge. Verwirklichen kann Günther bis 1761 die Hochaltäre in Thalkirchen und Altenhohenau, zwei weitere Epitaphien in St. Peter und die beiden Seitenaltar-Retabel in der Anastasiakapelle von Benediktbeuern.
Erster Höhepunkt der frühen 1760er-Jahre sind seine Arbeiten für die Benediktiner-Klosterkirche Rott am Inn. Für das neue Bauwerk von Johann Georg Fischer plant er die Altarausstattung und kann den Hochaltar, diesen nach einem Modell Fischers, sowie die zwei Seitenaltäre im westlichen Vorjoch erstellen. Erstmals lässt hier Günther seine Hochaltar-Figuren polimentweiss fassen. Die Altäre im oktogonalen Zentralraum sind Arbeiten von Joseph Götsch[17] nach Entwürfen von Ignaz Günther. Nachträglich erhält Günter den Auftrag für die beiden, frei seitlich des Hochaltars platzierten Stifterfiguren. «Die sensible Verfeinerung des Rokoko erreicht in diesen Stifterfiguren den Endpunkt» schreibt Adolf Feulner 1928.[18]
In diese Jahre fallen auch drei Retabel-Entwürfe, deren Präsentationszeichnungen die bildhauerische, vor allem aber die zeichnerische Überlegenheit Günthers zum Ausdruck bringen. Diese drei Retabel für Schongau, Grafrath und Berg am Laim in München kann er trotz der hohen Qualität ihrer Entwürfe nicht ausführen. Die Ablehnung von Schongau und Grafrath sind für Günther speziell ärgerlich, weil diese Arbeiten nur wenig später nach seinen Entwürfen von anderen Bildhauern ausgeführt werden. Die Ausführung des Retabels von Grafrath geht sogar an seinen ehemaligen Lehrer Johann Baptist Straub, der ihn im Preis unterbietet. Bei der Bruderschaftskirche von Berg am Laim ist Straub erneut Konkurrent. Dieser entwirft den Hochaltar in Rücksicht auf die räumliche Einheit der Fischer-Architektur als majestätischen Chorabschluss. Straub kann damit die kritische Bauherrschaft überzeugen und erhält vor allem deswegen den Auftrag.
1760–1763 ist Günther mit Arbeiten im Schloss Sünching erstmals für Hofbaumeister Cuvilliés tätig. Hier sind es vor allem weiss gefasste Holzreliefs in der Kapelle und im Festsaal, die sich in die Stuckaturen von Franz Xaver Feichtmayr II einfügen und die wahrscheinlich Entwürfen Cuvilliés folgen.
Für Weyarn liefert er schon 1763 den grossen Tabernakel, ein weiteres Hauptwerk, das in seiner raffinierten Asymmetrie ein Prachtstück des späten Rokoko ist.
Die Figuralplastik Günthers
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| 1. Schutzengelgruppe 1763 in der Karmelitenkirche, heute im Bürgersaal. Foto: Rufus46 2007 in Wikipedia. 2. Pietà der tragbaren Prozessionsgruppe 1764 in der Stiftskirche Weyarn. Foto: Bieri 2007. 3. Mariä Verkündigung der tragbaren Prozessionsgruppe 1764 in der Stiftskirche Weyarn. Foto: Bieri 2007. 4. Nenninger-Pietà 1774. Foto: Xocolatl 2016 in Wikipedia. |
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Einzelne Figurengruppen dieser Zeit verleihen heute Günther einen Kultstatus. Es sind die Schutzengelgruppe von 1763, die jetzt in der Bürgersaalkirche steht, und die beiden Prozessionsgruppen von 1764 in Weyarn. Vor allem die überlangen Engels-Figuren mit ihrer dem Rokoko eigenen, kapriziösen Drehbewegung, ihrem damenhaften, entblössten Standbein und dem auf langem Hals sitzenden Lockenkopf mit den immer schlitzartig halbgeschlossenen Augen - die Figuren erinnern an heutige Balletttänzerinnen – zeigen die unverwechselbare Handschrift des grossen Bildhauers.[19] An der Attraktivität der Gruppen in Weyarn hat der kongeniale Fassmaler Nikolaus Nepaur grossen Anteil.[20] Die vielzitierte höfische Haltung der Bildwerke Günthers ist allerdings eher in seinen Standfiguren von weiblichen Heiligen, etwa der Kaiserin Kunigunde am Hochaltar von Rott am Inn, wirklich ausgeprägt zu sehen. «Die Heiligen Günthers gehören einer höheren Gesellschaftsschicht an. Sie sind ausgezeichnet durch den Adel der Escheinung, durch Vornehmheit, Würde, Gemessenheit, Zurückhaltung und durch gesellschaftliche Reserve, die gesteigert sein kann bis zur Blasiertheit und zur aristokratischen Arroganz» schreibt Feulner 1947.
Spätere Werke
Aufträge für bedeutende Kirchenausstattungen folgen auch in der zweiten Hälfte des Jahrzehnts. In der Stiftskirche von Freising-Neustift kann er vorerst zwei Seitenaltäre und dann 1765 auch den Hochaltar erstellen. Der Kolonnadenaltar mit dem grossen Tabernakel ist das architektonisch vielleicht gelungenste Retabel Günthers.
Im Hochaltar-Retabel von Starnberg (1765) ist die den Tabernakel bekrönende Figurengruppe der Heiligen Familie sogar zentrales Thema.
Einen weiteren wichtigen Hochaltar erstellt Günther 1768 im niederbayerischen Kloster Mallersdorf. Das Retabel ist an die Chorhauptwand gerückt, während die Mensa mit dem Tabernakel den vor dem Hochaltar liegenden Psallierchor abschrankt.[21]
Der Holzbildhauer Günther führt auch Portale aus. Schon 1763 kann er die zwei grossen Holzportale im Mittelbau des Neuen Schlosses in Schleissheim erstellen. 1772 erhält er den Auftrag für die fünf Eingangsportale der Frauenkirche in München. Ihre Ausführung ist schon deutlich klassizistisch geprägt.
Ignaz Günther ist im Gegensatz zu Johann Baptist Straub kein Kanzelbauer. Er entwirft zwar viele Kanzeln, kann aber nur drei davon ausführen. Die einzige erhaltene Kanzel in St. Georg von Bogenhausen von 1773 führt er ironischerweise gleichzeitig mit dem Hochaltar der Straub-Werkstatt aus.
Die 1774 für die Friedhofskapelle von Nenningen in der kleinen Herrschaft Rechberg des Münchner Oberhofmeisters gelieferte Pietà ist nicht nur das letzte, es ist auch das einzige Werk Günthers ausserhalb Altbayerns.
Das Porträt des Bildhauers Ignaz Günther von Martin Knoller
1774 trifft Günther den gleichalterigen Mailänder Maler Martin Knoller in München, wo dieser das Deckengemälde des Bürgersaals malt. Die beiden kennen sich wahrscheinlich schon aus ihrem gleichzeitigen Besuch der Wiener Akademie. Dass der stark unter Zeitdruck stehende Knoller das Porträt des Bildhauer-Kollegen malt, deutet auf eine längere Freundschaft. Sicher ist auch die Konkurrenz zum Bildhauer Johann Baptist Straub ein Grund, dass Günther sich malen lässt. Denn neun Jahre vorher malt der Hofmaler Albrecht das Ganzkörper-Porträt des Hofmalers Straub im Atelier, das nachher in der kurfürstlichen Bildergalerie in Schleissheim ausgestellt wird. Es ist doppelt so gross wie das Porträt Günters, das 56,7 cm in der Breite und 78,3 cm in der Höhe misst. Der grosse Unterschied liegt aber nicht in der Bildgrösse, sondern in dem sich zum Klassizismus wandelnden Kunstverständnis. Die bürgerlich-aufklärerische Theorie, dass die Gesichtszüge des Porträtierten mehr verraten als alles allegorische Beiwerk und deshalb das Brustbild zu bevorzugen sei, findet bei Knoller Anklang. Auch seine vielen Selbstbildnisse dieser Zeit sind Brustbilder, meist weist ihn nur der Pinsel oder der Stift als Maler aus. Seinen Freund Günther malt er nun aber mit dem Verzicht auf jegliches Bildhauerattribut. Nur der offene Kragen und die schrägsitzende, pelzbesetzte Mütze des Porträtierten weisen ihn als Künstler aus. Günther hält den braunroten, blau gefütterten Rock mit der linken Hand zu. «Das magere, schmale Gesicht mit der feinen geraden Nase, die Günther gerne seinen weiblichen Gestalten gegeben hat … erhält eine besondere Kennzeichnung durch den leicht geöffneten Mund mit den auffallend wulstigen, sinnlichen Lippen» schreibt der Biograf Adolf Freuler und sieht den Ausdruck «lebendig, nervös, erregt. Er passt ausgezeichnet zum Charakterbild, das uns auch seine Schöpfungen und der temperamentvolle Ton der wenigen zufällig erhaltenen Briefe vermitteln. Nur ein sinnlicher, empfindsamer Künstler konnte die weiche, sensible Schönheit des ausgehenden Rokoko gestalten».
Das Porträt ist in jeder Beziehung eine wertvolle Arbeit. Nicht nur, weil es einer der damals besten Maler malt, auch weil das Porträt eines freischaffenden Bildhauers im süddeutschen Barock des 18. Jahrhunderts eine rare Seltenheit ist.
Pius Bieri 2022
Literatur: |
| Höhn, Heinrich: Die Handzeichnungen des Bildhauers Franz Ignaz Günther, in: Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums 1932/33 https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/azgnm/article/view/36762 |
| Freuler, Adolf: Ignaz Günther. Der grosse Bildhauer des bayerischen Barock. München 1947. |
| Schönberger, Arno / Woeckel, Gerhard: Ignaz Günther. Katalog der Ausstellung im Bayerischen Nationalmuseum. München 1951. |
| Schönberger, Arno: Günther, Ignaz, in: Neue Deutsche Biographie 7 (1966) S. 275–276 https://www.deutsche-biographie.de/pnd118543261.html |
| Volk, Peter: Ignaz Günther. Vollendung des Rokoko. Regensburg 1991. |
| Statnik, Björn: Ignaz Günther, ein bayerischer Bildhauer und Retabel-Architekt im Europa der ausgehenden Barock- und Rokokozeit. Petersberg 2019. |
Anmerkungen:
[1] Altmannstein liegt in Oberbayern, nicht in der Oberpfalz, wie die NDB (1966) und die ihr folgenden Webseiten fälschlicherweise wiederholen.
[2] Michael Wening schreibt zum Ort: «Altmanstein. Schloß und Marct in Ober Bayrn / Renntambt München /Gericht Abensperg / Bistum Regenspurg / drey Meil von Ingolstatt am Köschinger Forst / … ». Er zeichnet den Marktflecken von Norden gesehen, mit der noch immer dominierenden Burgruine und mit drei Gotteshäusern, der Katharinen- und der Heiligkreuz-Kirche sowie einer Kapelle. Eines der Häuser im Vordergrund zwischen der Katharinenkirche unter der Burg und der Heiligkreuzkirche in der Ortsmitte ist das Elternhaus des Bildhauers Ignaz Günther.
[3] Zu Johann Baptist Straub (1704–1784) siehe die Biografie in dieser Webseite unter https://www.sueddeutscher-barock.ch/In-Meister/s-z/Straub_Johann_Baptist.html
[4] Lorenz von Westenrieder: Beschreibung der Haupt- und Residenzstadt München im gegenwärtigen Zustande. München 1783.
[5] Die Annahme von Beginn und Ende der «Lehrzeit» bei Johann Baptist Straub basieren ausschliesslich aus der Nennung der sieben Jahre bei Westenrieder (1783) und seiner ersten Studienzeichnung mit der Datierung 1750 in Salzburg. Diese Daten 1742/43–1749/50 werden von keinem der vielen Biografen von Ignaz Günther hinterfragt, obwohl überhaupt keine weitern Quellen vorhanden sind. Zudem führt die Notiz von 1783 der Lehrzeit bei Straub zu Interpretationen, dass der schon 18-jährige Günther ein Lehrling des Hofbildhauers gewesen sei. Im Gegensatz zu Egid Quirin Asam, dessen späte Bildhauerlehre (nach einer Ausbildung als Maler beim Vater) bei Faistenberger in München gut dokumentiert ist, fehlen für eine Bildhauerlehre von Ignaz Günther in München alle Quellen. Weil die ungewöhnliche Dauer von sieben Jahren nicht auf eine übliche Lehrzeit hindeutet, ist Straub mit grosser Sicherheit Geselle und nicht Lehrling bei Straub.
[6] Franz Xaver Anton Günther (*1707) ist Maler in München und geht um 1750 nach Bamberg. Der zweite Onkel, Joseph Günther übernimmt 1741 durch Heirat ein Eisenwarengeschäft in München.
[7] Die beiden Bände «Perspectivae pictorum atque architectorum» von P. SJ Andrea Pozzo werden 1709 in deutscher Sprache unter dem Titel «Der Mahler und Baumeister Perspectiv» gedruckt. Vor allem im zweiten Band stellt Pozzo auch viele Altararchitekturen vor.
[8] Paul Egell (1691–1752) aus Waibstadt. 1721–1752 ist er Hofbildhauer in Mannheim. Sein Lehrmeister ist Balthasar Permoser in Dresden, der sich bei einem Italienaufenthalt (1675–1689) auch in Rom aufhält und deswegen als Bernini-Schüler bezeichnet wird. Der Aufenthalt Günthers bei Egell soll nach Ansicht seiner Biografen noch bis zum Tode des Mannheimer Bildhauers Anfang 1752 gedauert haben.
[9] 1954 wird Günther in einer Diplomarbeit von Vilém Jůza (1930–1998) erstmals als Schöpfer des Tabernakels und des Retabels von Kopřivná bezeichnet. Im Gegensatz zum Salzburger und Mannheimer Aufenthalt ist eine Tätigkeit Günthers in Mähren aber durch keine Quellen belegt. Die Zuschreibung des Hochaltars in Kopřivná erfolgt deshalb ausschliesslich durch stilistische Vergleiche der Figuralplastik mit Werken von Egell und Straub. Vor allem die langgestreckten, grazilen und wenig bekleideten Engel, die das Altarblatt halten, mahnen wirklich an die späteren Werke Günthers. Weil anschliessend an diese Neuzuschreibung von den Biografen des Bildhauers eine Reise über Prag und eine Tätigkeit in der Werkstatt von Andreas Zahner (1709–1752) in Olmütz rekonstruiert wird, wird der mährische Aufenthalt Günthers von der Kunsthistorik heute wie ein Glaubenssatz behandelt. Tschechische Kunsthistorikerinnen wie Martina Kovářová 2015 in «Franz Ignaz Günther und sein Werk in Olmütz» nehmen dies dankbar auf und finden nun selbst in Olmützer Kirchen Plastiken von Günther. Wie dies ein Bildhauergeselle in dem vermuteten Kurzaufenthalt von einem Jahr bewältigen sollte, übergehen die Autoren.
[10] Über dem hohen, freigestellten Tabernakelaufbau mit der Immaculata auf der Erdkugel wird ein Gemälde von zwei Engeln getragen. Das Gemälde überspielt mit der Rahmenornamentik und den Engeln die begrenzenden Pilaster des Chors und durchbricht auch deren Gebälk. Darüber füllt, wieder als Bildhauerarbeit, eine Heilig-Geist-Gloriole die Schildkappe des Gewölbes. Zwar wäre Günther, wie seine Zeichnungen belegen, auch ein guter Altararchitekt. Die Altararchitektur von Kopřivná als Frühwerk Günthers zu bezeichnen, bedarf trotzdem einigen Mutes.
[112] Jakob Christoph Schletterer (1699–1774) aus Wenns im Piztal. Er arbeitet vorwiegend in Stein. Unter der Direktion von Michelangelo Unterberger ist er seit 1751 Professor an der von der Kaiserin Maria Theresia 1749 wieder eröffneten Akademie. Schletterer arbeitet 1728–1730 mit Christoph Mader an den Reliefs der beiden Triumphsäulen vor der Karlskirche. Dies ist insofern interessant, als der erste Lehrer Günthers, Johann Baptist Straub, zu dieser Zeit auch bei Mader gearbeitet hat.
[12] Ignaz Günther ist nie Mitglied der Kaiserlichen Akademie von Wien, als das er sich aber immer bezeichnet. Dass ihm der Hofschutz so schnell gewährt wird, kann mit Protektion zusammenhängen. Derart rasch ist nur sein Lehrer Johann Baptist Straub zum Hofschutz gekommen. Im Gegensatz zu Straub wird ihm aber der Titel eines Hofbildhauers nie verliehen, selbst als er sich 1773 darum bemüht. Die sogenannte Hofbefreiung mit Hofschutz bedeutet, dass er eine Werkstatt mit mehr als zwei Gesellen führen darf, ohne die Meistergerechtigkeit zu erwerben. Die Zunftvorschriften muss er trotzdem einhalten. So ist es jedem Holzbildhauer verboten, die notwendige (Weiss-, Lüster-, Gold- oder Farb-) Fassung der Figuren selbst vorzunehmen.
[13] Peter Steiner in «Johann Baptist Straub» 1974.
[14] Maria Anna Magdalena 1757 / Maria … / Maria Anna 1761 / Franziskus de Paula 1762 / Maria Franziska 1764 / Franziskus de Paula Joannes Nepomuk 1765 / Maria Magdalena 1766 / Johann Nepomuk 1767 / Joseph Ignaz 1769.
[15] Das ehemalige Wohnhaus, heute Sankt-Jakobs-Platz 20, ist noch an Ort, aber durch einen Umbau im 19. Jahrhundert und dem Wiederaufbau nach Kriegszerstörungen (trotz denkmalpflegerischen Bemühungen um 1975/77) kaum mehr als barockes Wohngebäude erkennbar.
[16] Der Friedhof hinter der Allerheiligenkirche am Kreuz wird schon im späten 18. Jahrhundert aufgehoben. Das Epitaph von Johann Baptist Straub kommt dabei auf den neu angelegten «Alten Südfriedhof» vor den Mauern. Von Ignaz Günter ist kein Grabstein erhalten.
[17] Joseph Götsch (1728–1793) aus Längenfeld im Öztal, Holzbildhauer, seit 1759 mit Werkstatt in Aibling (damals Markt Aibling, heute Bad Aibling). In der Pfarrkirche von Markt Aibling ist er 1759/60 Bildhauer der Ausstattung, auch am Hochaltar (dieser ein Entwurf von Ignaz Günther von 1756 ?).
[18] Adolf Feulner: Rott am Inn. Augsburg 1928.
[19] Günthers Engel sind trotz knabenhafter Figur eher feminin als maskulin. Die theologische Zweigeschlechtlichkeit der Engel wird von Günther ausgenutzt.
[20] Die Lebensdaten des Malers und Vergolders Nikolaus Nepaur sind unbekannt. Bei vielen Werken Günthers ist er Fassmaler. Nach dem Tod Günthers ist er auch Vormund der Waisen.
[21] Ein ähnlicher Entwurf liegt von Johann Baptist Straub 1741 für Fürstenzell vor. Hier wird aber 1745 die Tabernakelwand entgegen dem Entwurf zweigeschossig ausgeführt und der Psallierchor im oberen Geschoss hinter den Hochaltar gelegt. Die Altar-Tabernakel-Schranke in Mallersdorf ist nicht von Ignaz Günther, sondern von einem unbekannten Bildhauer um 1750 (Chorumbau 1741–1747).
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